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智能氣功龐鶴鳴教授宇宙物質(zhì)結(jié)構(gòu)三層面理論（三）|煙臺三陽心理咨詢

三層物質(zhì)理論假說，披露于1994年的正式出版物中，《智能氣功科學精義·主動運用意識》（國際文化出版公司1994年第一版）中有如下論述：“從氣功角度結(jié)合現(xiàn)代科學提出一個假說，就是三層物質(zhì)觀，即宇宙間的物質(zhì)有三大類型：第一類是具有質(zhì)量、能量和信息三大特性，而且以質(zhì)量為主要存在形式的，這就是實體性物質(zhì)；第二類是具備能量和信息，而且以能量為主導表現(xiàn)形式的，這就是場性物質(zhì)；第三類是以信息為主要表現(xiàn)形式，能量和質(zhì)量都不明顯，這就是意識，所以意識是一種能量、質(zhì)量為隱態(tài)形式，以信息為顯態(tài)形式存在的物質(zhì)。"對于該假說在《智能氣功科學基礎(chǔ)一一混元整體理論》（出版單位同上）也有表述：“實體性物質(zhì)是以質(zhì)這一特性處于顯在狀態(tài)，能量與信息附屬于質(zhì)·一“場性物質(zhì)以能量為顯在形式· “ ·初始混元氣層次，以信息為顯在，質(zhì)量和能量在隱伏形式或潛在形式。"其實早在1988 年的《智能動功講義》（北京郵電學院出版社出版）就有“另一種物質(zhì)形態(tài)是以信息為特征而能量和質(zhì)量都不明顯的物質(zhì)存在形式，即意識 " 一般信活動。這里稱述的信息涵義指“時空結(jié)構(gòu)混元整體"而言，非

息學之信息，文中的“意識"主要指意識本體及其活動而言，與意念不同。

上述兩書述及三層物質(zhì)的文字雖寥寥無幾，但表述了三層物質(zhì)理論的主要精神，并且指出原始混元氣與屬于人體混元氣的意識都是第三層面的物質(zhì)，并把這一精神貫穿于《智能氣功科學基礎(chǔ)一混元整體理論》一書中。《智能氣功科學基礎(chǔ)“混元整體理論》所述與三層物質(zhì)理論假說有相當程度的一致性。

現(xiàn)把三層物質(zhì)理論假說概述如下：

三層物質(zhì)理論認為：宇宙的物質(zhì)包括三個層面：

一是具備理、化特征的實體物質(zhì)層面，指原子以上至宏觀實體物質(zhì)直至人的層面，是以質(zhì)量為特質(zhì)的客觀存在形式，能量、信息寓于質(zhì)量。

二是以能量為特質(zhì)的客觀存在形式，質(zhì)量（處于隱微狀態(tài)）、信息寓于能量，如能量場與量子世界。以上兩個層面物質(zhì)，現(xiàn)代科學對它們己有相當深刻認識，并取得了相當大的成就。在20世紀建立的 ”

“相對論 “量子力學”己成

了當代物理學的兩大理論支柱，引領(lǐng)人類開創(chuàng)了從未有過的豐富的物質(zhì)文明，使人類的認識領(lǐng)域從以光年計的宇觀世界到費米的微觀世界，尤其是近年來興起的“量子糾纏"效應，令人匪夷所思而且誘人，致使人們產(chǎn)生了眾多遐想。主流科學取得的巨大成就背后，尚有許多待解決的問題；如生命奧秘、意識的本質(zhì)以及特異功能與氣功外氣作用等與人自身直接相關(guān)的重大問題，卻難以問津。對此，國外學者己予以注意并建立了一些假說。比如玻姆建立了“隱含序"理論；格林等人的“超弦”理論；歐文·拉茲洛建立的“全息隱能量場"理論，又稱作阿卡莎場、里場（這是一個影響很大的理論假說，與三層物質(zhì)理論有些相似，實則有重大的區(qū)別）；另外，還有英國超能力醫(yī)學學會提出的“超場"；謝爾德雷克的“形態(tài)發(fā)生場"等，試圖解此難題。

幾十年過去了，上述假說未能提供科學界以證實或證偽理論的技

術(shù)與方法，故仍停留在主流科學周圍徘徊的地步。因為這些假說，雖然欲圖擺脫現(xiàn)代科學的框架，但沒能突破現(xiàn)代科學的“理性邏輯"對生命以及意識的局限性，故難以獲得實際效果。對此，著名的物理學家彭羅斯有如下陳述：“有意識的大腦活動，并不遵循經(jīng)典物理，它甚至不依照傳統(tǒng)的量子力學活動，描述它活動方式的理論我們現(xiàn)在仍不知道。"彭羅斯并未于此止步，而是以他的睿智心光看到了美好未來并做了令人鼓舞的表述：“我很肯定，解決量子力學謎題將會對許多學科產(chǎn)生巨大影響，諸如量子力學是如何應用在生物學中這些問題。最終，它很可能以各種我們想象不到的方式，導致一個完全不同的理論，帶來一場新的思維上的革命。"對這“新的思維上的革命"，我國己故的著名科學家錢學森錢老談“人體科學"的研究的重大意義時曾說：“可能導致一場21世紀的新的科學革命，也許是比20世紀初的量子力學、相對論更偉大的科學革命。"還指出：“不只是一場科學革命，還是一場真正的文化革命。" “使我們認識客觀世界和改造客觀世界來一次更大的總的飛躍， “ "彭羅斯而且指出：“我仍然希望能發(fā)現(xiàn)一些結(jié)構(gòu)自洽的東西，因為我相信它應該存在“ · “ ·我想這個理論應該很美。"耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)建者，諾貝爾獎金獲得者普里戈金則說： “也許我們對我們周圍的世界和我們內(nèi)部的世界的洞察一起到來，正是我們要描述的科學最近演變的一個令人滿意的特點。"這三位科學家的論述，其立腳點雖然不盡相同，但都指出了現(xiàn)代科學對宇宙的認識將進一步深化。我們下面介紹的第三層面的物質(zhì)存在形式于上述觀點當屬同一范疇。

三是混元整體物質(zhì)層面（可簡稱為混元炁）。這是尚未被人類認識的物質(zhì)層面，是以時空結(jié)構(gòu)混元整體信息為特質(zhì)的客觀存在，質(zhì)量、能量均處于隱伏狀態(tài)。該層面物質(zhì)雖然不呈現(xiàn)能量、質(zhì)量特性，但在一定條件下該物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化或者生成各種能量以至質(zhì)量；它與前述之兩層面物質(zhì)呈兼容。或問曰：“沒有質(zhì)量、能量還能稱作物質(zhì)嗎？"

這一問題的提出與20世紀初物理學新發(fā)現(xiàn)的“場性”物質(zhì)與微觀粒 " 子質(zhì)量不顯著的特點，唯心主義哲學家與宗教家鼓吹“物質(zhì)消失了，問題實質(zhì)頗相似。在那關(guān)鍵時刻，列寧站在辯證唯物主義的哲學立場，對什么是物質(zhì)做出了正確的回答：“物質(zhì)這個概念在認識論上，正如我們己經(jīng)講過的，指的只是不依賴于人的意識并且為人的意識所反映的客觀實在，而不是任何別的東西。”又說：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是通過人的感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。"列寧所說的“實在"，當是指真實的客觀存在，而不僅是指實體物而言。因為列寧在批判“物質(zhì)消失了”這一錯誤觀點時曾做過這樣表述：“ '物質(zhì)正在消失，這句話的意思是說迄今我們認識物質(zhì)所達到的那個界限正在消失，我們的認識正在深化：那些從前認為是絕對的、不變的、原本的物質(zhì)特性（不可入性、慣性、質(zhì)量等等）正在消失，現(xiàn)在它們顯現(xiàn)的是相對的，僅為物質(zhì)的某些狀態(tài)所特有的。因為物質(zhì)的唯一；特性'就是：它是客觀實在，他存在于我們的意識之外，哲學唯物主義是同這個特性分不開的。"還進一步指出：“運動著的物質(zhì)會從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為在我們看來似乎和它不可調(diào)和的另一種狀態(tài)"。列寧的論述告訴我們，對物的評判，不應僅從科學己認識的條件為標志。（因為宇宙中可以有尚未被認識的物質(zhì)，但隨著科學的進步，認識會不斷深化。）

玻爾的得意弟子雷昂·羅森菲爾德從科學層面也有與之相似的提法，認為隨著科學發(fā)展與新的發(fā)現(xiàn)，科學的觀念會有所更新，如量子力學互補原理這一觀念就是對經(jīng)典力學因果性的更新。今后“試著去探索的一些領(lǐng)域中也將建立起一些新的互補關(guān)系。"甚至把“最根本的科學觀念的不斷修正。"他同時指出，“這些修正最終只影響那些概念的適用范圍的邊界。· “ ·，·但是它們卻保持自己的充分意義而并不改變。"（引自《量子革命》）科學的發(fā)展證明上述論點是正確的。

科學在20世紀取得了非凡地成果，不僅從以前的“質(zhì)量守恒" "能量守恒" 進展到“質(zhì)能守恒"，而且提出了質(zhì)量、能量、信息是客觀事物三要素的科學論斷。我們提出的第三層面物質(zhì)特性，有違建立在“質(zhì)能守恒"基礎(chǔ)上的現(xiàn)代科學常識與理論架構(gòu)，但作為物質(zhì)三要素的信息，也是可以被人感知的客觀存在。既然現(xiàn)代科學己經(jīng)對作為物質(zhì)三要素的“質(zhì)量" “能量"建立了各自為主要表現(xiàn)形式的科學領(lǐng)地，那么在把宇宙看成是一個超巨系統(tǒng)的今天，提出以“時空結(jié)構(gòu)整體信息"為主要表現(xiàn)形式的第三層面客觀真實存在，不僅體現(xiàn)了宇宙大系統(tǒng)的理性的完美，而且把人類對宇宙的認識引領(lǐng)到更深層面。誠然，該假說不是依據(jù)邏輯推理，而是在辯證唯物主義哲學指導下，在中醫(yī)、氣功的實踐及有關(guān)的科學研究過程中對氣與意念這種特殊存在有著真實感受的基礎(chǔ)上提出的。（詳見后文“五"）此層面物質(zhì)包括如下子層面：

（一）原始混元炁：它是宇宙中最基本的物質(zhì)狀態(tài)也可說是第三層物質(zhì)本然狀態(tài)，宇宙中萬物均由它衍化而來，萬物生成后，它成為萬物的背景與動力。該層物質(zhì)的構(gòu)成最簡單、最微細，微小到不能再分，這里沒有分別，呈現(xiàn)出“一即是多" “多即是一"。就其“一即是多"的“一"而言，是“小一"，是“莫破質(zhì)點"，其小無內(nèi)，是時空混元點；就其“多即是一"的“一"而0是“大一"，是“其大無外"滿虛空界，無物不容。宇宙萬物均由此化生，是其他層面的混元時空結(jié)構(gòu)的“素材"。

（二）萬物混元炁：每一種物質(zhì)都由標志其根本特征的混元構(gòu)成。實體物是該混元的凝聚態(tài)，在實體物周圍有其稀疏存在。實體物內(nèi)部尚有其能流動的混元炁。

（三）人的混元氣：又分l .維持生命活動的“軀體混元氣”與"臟真混元氣" ；2．作為意識本體的混元氣稱作“意元體

動性、選擇性的混元氣，有映自自映與記憶功能，它是三層物質(zhì)理論的最高層面，也是這一理論核心，更是這一理論最有價值的部分。（包括意元體的生成<個體發(fā)生史與種族發(fā)生史>以及意元體的功能......)

三層物質(zhì)理論認為：三層物質(zhì)可以相互轉(zhuǎn)化，其關(guān)系是氣集聚成厶匕能聚成形；實體物可散為能、為氣。這一過程可以是自然進行，也可運用超常智能技術(shù)使混元氣轉(zhuǎn)化為不同形式的能量、質(zhì)量，還可調(diào)動混元氣和萬物相互作用，使之按預期規(guī)定的要求發(fā)生變化。三層物質(zhì)理論認為正常人都有不同程度的超常智能，而且種類不一，可經(jīng)由特定訓練與學習使之強化。

上述的各子層面乍一看來似乎有很大不同，但只是在第三層面內(nèi)的不同，這里用得著古人所述的“不一不二'的名言。在第三層面里，各子層面是“不一"，但各子層面對第一二層面的特性而言是“不二"的。

三層物質(zhì)理論假說，既用于闡述宇宙奧秘，更用于闡述人自身的特質(zhì)，尤其意元體理論假說對人體展現(xiàn)出的各種特異功能（包括外國稱述的“心靈學"）都能做出合理解釋，這些功能是人的功能而非神，它關(guān)系到當今人類對自身意識的認識，達到真正“認識自己”（艾菲爾德廟銘文）與意識自覺，達到“自我超越”的境地。

“ 意元體理論假說于1988年提出，至2003年始具全貌（寫出了意元體的形成與升華"），并把三層物質(zhì)理論命為(shong)論，字 " 是依傳統(tǒng)文化造字（“六書"）原則把“時"字的半邊“日”，與“空”字的一半“ "，合成一“

"。作為時空結(jié)構(gòu)混元整體的符號。其 ”

” 發(fā)音也是合“時 “空”之音而成，即取“時" ( shi )字的聲母"sh"取“空" (kong)字的韻母"Ong"，拼合成"shong",（關(guān)于字的用法待在“宇宙一原理"中規(guī)定）這樣字的形與音就都有了時空結(jié)構(gòu)混元整體信息內(nèi)容。使時間和空間兩個分立的概念回歸混元時空整體的“一體兩面"的本然面目。

上海同濟大學與西安市臨潼區(qū)智能科學研宄中心合作做的驗證三層物質(zhì)理論假說的初步成功實驗（盡管還需要完善、改進、與深化），與一般外氣實驗或心靈學實驗的根本區(qū)別在于：后者的實驗，目的在于證實其人、其事的真實性，尚處在現(xiàn)象觀察階段；我們的實驗，目的是證明三層物質(zhì)理論的真實性的定性實驗，是依據(jù)第三層面物質(zhì)能 "

夠“生能 “成質(zhì)"的理論預言而做的實驗。尤其是要證實意識是第三層面的特殊物一一一它有主動性、選擇性一，這些實驗不是一般的外氣效應，而是純意識指令，不僅有不同項目的實驗，而且有同一項目的雙向變化的實驗。須要指出的是，這些實驗都是定性層面的實驗。只要呈現(xiàn)陽性，盡管陽性率小，也應是能成立的。

龐老師講課音頻下載地址：

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文章來自公眾號三花聚頂所整理自的龐鶴鳴教授論氣與意識本質(zhì)（2018.6）的講話

煙臺三陽心理咨詢公司

團體活動（每月一次）：

主題：捧氣貫頂嗨起來（第三期）

時間：3月2～3日（周六、日）

上午9:00～11:30，下午1:30～4:00

教功老師：王春福

心理學領(lǐng)域：全國首屆優(yōu)秀心理學工作者;中國百名心理咨詢師;國家勞動和社會保障部心理咨詢師骨干師資；中國員工心理健康工程山東省管理中心專家委員會委員；國家二級心理咨詢師。2010年10月，進入中科院心理所進修，——《心理咨詢與心理治療碩士研究生》課程，2012年10月以優(yōu)異成績結(jié)業(yè)。從2003年開始，應邀擔任煙臺人民廣播電臺、煙臺電視臺、膠東在線、齊魯晚報、大眾網(wǎng)心理專家，應邀擔任煙臺職業(yè)學院客座教授；新銳思教育客座教授。撰寫的《意識的物質(zhì)性初探》獲得了山東省科協(xié)科技成果二等獎(此類文章最高獎項)，煙臺市科協(xié)一等獎；個案萬人以上，團體咨詢千次以上。其擔任心理專家的節(jié)目、文章，至少被500余家媒體使用，包括全國各大權(quán)威媒體，例如，中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)、中國網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、新民網(wǎng)、央視網(wǎng)、中央人民廣播電臺、中國新聞網(wǎng)、中國日報網(wǎng)等，至少涉及400多個社會熱點問題，在社會上引起強烈反響。

智能氣功學領(lǐng)域：山東省人體生命科學研究會理事，煙臺市智能氣功委員會副理事長兼秘書長。中國氣功科學研究會智能功分會氣功師。30多年來他治療各種疾病約80余種，大部分是經(jīng)中醫(yī)、西醫(yī)救治無效的患者，有的是已被醫(yī)院判了死刑的患者，有效率90%以上。有不少患者療效神奇，在社會上引起了一定的反響。1996年12月《智能氣功科學》雜志，曾以《用混元氣急救哥哥的尿毒癥》為題，報道過他在煙臺用長途電話為湖南省物價局局長安禮同志，遙控治療尿毒癥、腎功能衰竭、腎結(jié)石、高血壓、心臟病、糖尿病六種主要危重病（醫(yī)院已下病危通知單）而獲奇效的情況。1997年，《山東人體生命科學》第3、4期合刊（第六頁）報道過他“到山東省交通醫(yī)院治療骨折，療效神奇，引起了轟動”。1997年10月6日煙臺市氣功科學研究會主編的《氣功信息》，也曾報道了他遙控為后七夼村李明海治療腳腕扭傷成功的病例，為煙臺環(huán)山路76號的《老年文摘》雜志社曲利民同志用啤酒（加意念）治愈了12年的十二指腸潰瘍的病例，為煙臺樗嵐村王書記治療椎間盤突出獲成功的病例。1997年《山東人體生命科學》第三、四期合刊（第三頁）曾報道過他“特異功能查病測病，也是很成功的”，第十頁曾報道了他參加山東省首屆特異功能演示“預測演示”成功，獲演示獎（此次演示的最高獎項），此次表演只三人獲此殊榮。